One day. Piezas para un puzzle de amor imposible

por Maite Iniesta

“Solamente pasaba diez minutos con el amor de su vida, y miles de horas pensando en él”. Esta frase de Paulo Coelho de su libro Once minutos parece estar hecha a la medida del filme One day aunque en esta historia que habla de cuando el amor es arrollado por el continuo devenir de la vida real no eran diez minutos lo que los protagonistas compartían, sino un día de cada año; todos los 15 de julio desde que se conocieran en su graduación universitaria en 1988.

Este es un relato de un amor no correspondido y de una amistad más allá del tiempo y de las circunstancias que busca diferenciarse de las comedias romáticas al uso aunque en ciertos momentos es de reprochar su previsibilidad. Sin embargo, juega a su favor una estructura narrativa atrevida y un desarrollo que la aleja de la convencionalidad.

Existen bastantes fallos del filme imputables directamente al planteamiento de la historia de amor. (Aquí mi disenso se basa en un criterio ideológico) La novela recoge una historia en la que una vez más será la chica quien siempre espera al chico, que casualmente resulta ser el amor de su vida y por el que suspira secretamente mientras trata de sobrevivir con resignación en un mundo en el que nadie puede ocupar su lugar.

No obstante, la construcción cinematográfica es espectacular, con una cuidada fotografía y unos actores creíbles con una evolución que es la base misma de la historia que cuentan a través de un paseo a lo largo de los años en donde el tiempo pasa pero las emociones permanecen. Jim Sturgess hace gala de un espectacular repertorio de registros frente a las cámaras, mientras que, por su parte, Anne Hathaway, la nueva novia de América, consigue - a pesar de ese acento británico que no termina de convencer- estar espléndida en una nueva encarnación de la Cenicienta moderna.

Tras las cámaras, la preciosista cineasta danesa Lone Scherfig (An Education, Italiano para principiantes) que deslumbró al mundo con su fábula burguesa de la Lolita británica en An Education y que en esta ocasión logra destacar de nuevo en un registro diferente aunque en la misma línea. Una imagen cuidada, sin estridencias, captando a la perfección la atmósfera emocional de las secuencias y sacando lo mejor a sus intérpretes.

Y de nuevo una frase de Paulo Coelho para cerrar el círculo. “La gloria del mundo es transitoria, y no es ella la que nos da la dimensión de nuestra vida, sino la elección que hacemos de seguir nuestra leyenda personal, tener fe en nuestras utopías y luchar por nuestros sueños”. En definitiva, persigue tus sueños porque la vida es demasiado corta para aplazarlos.

FICHA:
Título: One Day (siempre el mismo día)
Directora: Lone Scherfig
Año de producción: 2011
País: Estados Unidos
Duración: 108 minutos
Intérpretes: Anne Hathaway, Jim Sturgess, Patricia Clarkson, Romola Garai, Rafe Spall,
Género: Comedia romántica. Drama. Amistad Guión: David Nicholls (adaptación cinematográ- fica de su propia novela homónima que fue best seller en 2009)

Dalí. Genio excéntrico y concéntrico

“Este es Salvador Dalí. Perverso, polimorfo, anarquista, surrealista, excelso, divino, déspota supremo que rompe con todo; el Dalí poseído de un delirio furiosamente dionisíaco; el Dalí ávido de dólares y monárquico”. Con esta enumeración de epítetos comenzaba la inolvidable entrevista que Joaquín Soler Serrano le realizó en 1977 al genio de Figueras en el programa A fondo de RTVE. 

A lo largo de 45 minutos, Soler Serrano embarcó a los telespectadores en un viaje por la vida y obra del artista catalán en la que hubo diversas paradas de rigor: la ambición por los dólares, el museo en Figueras, su trabajo con Buñuel, su relación con Lorca y con Picasso, la fotografía, la filosofía, la evolución de su pintura, Nueva York, Gala e incluso su bigote y las moscas.

Con la excusa de su nuevo libro Carta abierta a Salvador Dalí, por Salvador Dalí, el excéntrico (y concéntrico) creador nos sumerge en su mágico mundo, con anécdotas llenas de humor inteligente y absurdo, un auténtico repertorio de genuina creación surrealista en cada una de sus palabras, pues como él mismo dice en la entrevista: “la personalidad es absolutamente imposible de evitar”, y visto está que Dalí no puede ser Dalí sin ser absolutamente único e irrepetible, a pesar de que recibiera el mismo nombre que un hermano mayor fallecido antes su nacimiento.

En un tono más trascendental, su creencia en la sublimación permanente de las cosas introdujo una frase contra la pena de muerte para la posteridad. “Estoy furiosamente en contra de la pena de muerte porque en el espíritu humano cada hombre tiene algo de divinidad”, sentenció el creador catalán. También habló de su familia y de su primera obra, una autorretrato titulado Niño enfermo, de la que dijo: “Cuando era pequeño,  38 grados y medio era la temperatura ideal para mí” y después remachó: “quise ser cocinera, luego quise ser Napoleón y más tarde quise ser Dalí”. Y, sin duda, lo consiguió.

Salvador Dalí (11 de mayo, 1904 - 23 de enero, 1989) polifacético artista y showman catalán conocido mundialmente por sus impactantes y oníricas imágenes surrealistas. Sus influencias fueron variadas aunque según avanzó en su obra fue “cada vez más Velázquez y menos Rafael”. Coincidió en la Residencia de Estudiantes de Madrid con otros genios de su generación como Luis Buñuel o Federico García Lorca. Abordó el cine, la escultura y la fotografía, lo cual le condujo a numerosas colaboraciones con otros artistas audiovisuales. Tuvo la habilidad de forjar un estilo marcadamente personal y reconocible, aunque muy ecléctico. Como artista extremadamente imaginativo, manifestó una notable tendencia al narcisismo y la megalomanía.

La entrevista íntegra en: http://www.rtve.es/alacarta/videos/personajes-en-el-archivo-de-rtve/entrevista-salvador-dali-programa-fondo-1977/388736/

Delacroix. Herencia simbólica del romanticismo

por Maite Iniesta

Eugène Delacroix es la encarnación del romanticismo. A pesar de nacer en un ambiente privilegiado en contacto permanente con el arte, (su padre era Ministro de Asuntos Exteriores en el Directorio y su madre, hija del célebre ebanista de Luis XVI), no fue hasta el verano de 1813 cuando se encontró con su propio destino en la abadía de Valmont. Allí descubrió lo grandioso de la naturaleza, el amor por las ruinas y por lo misterioso. Después visitó la ciudad de Rouen donde quedó prendado por la arquitectura gótica. Tenía quince años. Aquel verano nació el espíritu romántico del que sería a la postre uno de los símbolos de este movimiento a nivel mundial.

Tras la muerte de su madre solicitó la entrada en el taller de Pierre Guérin, un lugar donde latía con fuerza el virus del romanticismo. Fue en aquel lugar donde conoció a una de las personas que marcará los destinos de su pintura.Con Théodore Géricault compartirá no sólo una amistad para toda la vida, sino varios temas a lo largo de su obra (La Balsa de las medusas, de Géricault y El naufragio de Don Juan, de Delacroix).

Su primera gran obra será La Barca de Dante, obra que le catapultó a la cima de su generación. Con la muerte de Géricault se marchó a Inglaterra donde interiorizó a Shakespeare y profundizó en su conocimiento sobre Byron. También fue entonces cuando quedó impresionado por el Fausto de Goethe, del que posteriormente ilustraría la edición francesa con diecisiete litografías impresionantes y tenebrosas a partes iguales.

Apoyó a los griegos con sus pinturas elevando su tragedia a símbolo universal del romanticismo. Esta imagen se repetiría en su obra convirtiéndola después en la figura de la revolución francesa en su famosísimo cuadro La Libertad guiando al pueblo, de 1831 (lamentablemente no se exhibía en esta exposición). En sus últimos tiempos se interesó, como buen romántico, por lo exótico, lo pintoresco, lo oriental. Recorrió Marruecos en el contexto del expansionismo galo y llenó su cuaderno de viajes con material suficiente para el resto de su vida.

La muestra recorre toda la obra del pintor y sus distintas etapas: las influencias de Rubens y Tiziano, su tendencia orientalista, los motivos goyescos, Velázquez, Rafael, la preocupación por la técnica pictórica, el influjo byroniano, la herencia de su taller de la juventud, el contexto revolucionario...Y en su cuadro La confesión pública, como Berlanga en su obra maestra El verdugo, la tragedia de un juicio final, la atmósfera tensa de un escenario de techos altos, inmisericordioso y vacío. El tétrico desfile que conduce a un camino de no retorno, un grupo de personas que conduce a rastras a la víctima, un hombre que se resiste a lo inminente.

Delacroix muríó sin saber que su obra de un modo u otro influiría en toda la historia del arte desde los impresionistas hasta el mejor cineasta del cine español.

FICHA:
Título: Eugène Delacroix (1798 - 1863)
Fecha: del 19 de octubre al 15 de enero de 2012
Lugar: Caixaforum, Madrid. Paseo del Prado, 36
Atocha. Entrada gratuita
Horario: Lunes a domingo, de 10.00 a 20.00 h

Metropolis, ese viejo vanguardista

por Maite Iniesta

¿Qué  podemos  entender  cuando alguien dice Metrópolis?

Esta pregunta podría tener muchas respuestas. La primera se refiere a aquellas grandes ciudades antiguas, centros políticos, religiosos y culturales de las que dependían las colonias de ultramar; hoy en día, en ese mismo ámbito, designa a aquellas urbes que son globales, donde hay una concentración importante de poder, cultura y economía. También podría ser aquel gran  ejercicio  de  ciencia  ficción del cine alemán que, allá por 1927, cambió el modo de ver cine, una obra maestra atemporal, adelantada a su tiempo e inolvidable. 

Finalmente, podríamos pensar que hace alusión a esa rara avis televisiva que comenzó su andadura hace casi ya 27 años y que pervive, a pesar de su carácter culto, transgresor y minoritario, en la parrilla de la emisora pública que dedica parte de su posición privilegiada a instruir y desafiar a su audiencia. Para  María  Pallier,  directora del programa de RTVE, Metrópolis es “un canal de conexión artística con el exterior; un escaparate para la creación emergente, nuevos artistas y nuevos formatos”. Aunque la función de este espacio ha evolucionado a lo largo de su vida.

En un principio Metrópolis significó un auténtico ‘destape’ artístico de la bestia cultural española, dormida durante cuarenta años de represión del talento y de las libertades. “Las universidades habían sufrido durante cuarenta años de dictadura la censura de contenidos. Cuando el programa empezó tuvo repercusión a nivel educativo”, explicó Pallier.

Hoy, ante la cascada incesante de información que emana de la red de redes, el papel de Metrópolis ha cambiado considerablemente. “En un mundo interconectado ya no es un escaparate sino un filtro, una selección de la multitud de cosas que están pasando en el exterior”, expuso la directora del programa. Este espacio innovador y rebelde se emitió por primera vez el 21 de abril de 1985, y declaró la guerra a  los  convencionalismos  desde su primer día de vida. Metrópolis defiende un formato excepcional, raro:  lanza  los  contenidos  pero no los comenta y no hay presentador. Aunque no siempre fue así, cuando dejó de ser semanal para convertirse en diario introdujo la figura del presentador, pero poco después, por petición de sus seguidores, volvieron al formato original. En todo caso, este programa siempre ha sido monográfico o monotemático, en modo multirreportaje. 

Dentro de los géneros televisivos no es fácilmente encuadrable: no es ni formato noticia, aunque se aprovechan de ciertos eventos recientes (la actualidad importa bastante menos que la investigación). Tampoco es documental porque no se cuenta con medios suficientes para ello, ni es un programa de entrevistas, se trata de un híbrido.

Metrópolis se considera un programa comisariado, como una exposición. Se estudia a un artista, las obras que produce, la acumulación de obras sobre un mismo tema; se hace una labor de investigación muy importante. En palabras de María Pallier “cuando hacemos el programa queremos que el espectador se sienta como transportado a una exposición virtual”.

En definitiva, un programa vivo, lleno de ingenio y de creatividad, que es la penúltima joya de la tele- visión pública.

Un viejo poeta visual que aún hoy, entre whatsapps y facebooks, sigue enarbolando la bandera de la vanguardia artística.

http://www.rtve.es/television/metropolis/

Observados.La ventana indiscreta

por Maite Iniesta

Como James Stewart en la inolvidable película de Hitchcock en la que un fotógrafo escayolado escrutaba su vecindario desde la ventana de su casa, el visitante de esta exposición siente cómo desde su mirada indiscreta es testigo de hechos que nunca debería haber visto, que forman parte de la vida de los otros y que deberían haber permanecido ocultos, en la sombra de lo desconocido. El individuo convertido en un intruso, un espía al que teme que descubran en cualquier momento mientras intuye, a través del ojo de una cerradura, un mundo que debería escaparse a su conocimiento.

Esa es la esencia de Observados, exposición formada por cinco bloques temáticos: el fotógrafo inadvertido, vigilancia, voyeurismo y deseo, testigos de la violencia y celebridades y la mirada pública. Temáticas que comparten el mismo leitmotiv: la transgresión de lo políticamente correcto, de las normas aceptadas socialmente sobre privacidad, lo prohibido, lo censurado.

La muestra repasa la evolución del concepto de lo privado en el último siglo y descubre que la vigilancia (imágenes vía satélite, cámaras de seguridad en transportes, comercios e incluso en las calles) es cada vez un elemento más de nuestro día a día; algo que ni siquiera nos parece ya extraño: somos observados constantemente, ¿quién está detrás de la cámara?

La exposición habla también de los instintos del ser humano, ya que pone el énfasis en la curiosidad natural del hombre por conocer todo lo que le rodea, su naturaleza morbosa, violenta, sensual...

Imágenes de principios de siglo propiciadas sin duda por la aparición de las cámaras de 35 mm que otorgaron a la fotografía la capacidad de inmediación, de captación del momento y la facultad de pasar desapercibido. Hoy todo el mundo lleva una cámara de fotos encima y nuestra vida es capturada en imágenes constantemente: el milagro de la vida, lo definitivo de la muerte, el indeleble sello del sufrimiento humano, el instinto sexual del hombre y su curiosidad por conocer a aquellos que admira, conoce y envidia.

Imágenes para retratar al mundo que causan pavor y, al mismo tiempo, fascinación.

FICHA:

Nombre: ‘Observados. Voyeurismo & Vigilancia. A través de la cámara desde 1870’
Fecha: hasta el 8 de enero de 2012
Lugar: Fundación Canal (Canal de Isabel II) Dirección: Calle Mateo Inurria, 2 (Madrid) Plaza de Castilla
Horarios: de lunes a domingo de 11 a 20 horas y miércoles 11 a 15 horas.
Precio: entrada gratuita
Organiza: San Francisco Museum of Modern Art y la Tate Modern. Colabora Comunidad de Madrid

Peter Pan, Nueva York y llegar a los treinta

por Maite Iniesta

“¿Escuchaba música Pop porque estaba deprimido, o estaba deprimido por escuchar música Pop?”, con esta pregunta comenzaba John Cusack su ya inolvidable película Alta Fidelidad en la que un treintañero con fobia al compromiso relataba las cinco rupturas más importantes de su vida amorosa. Esa película, catalogada de culto tanto para cinéfilos como para melómanos, dio el pistoletazo de salida a una serie de films en la que se retrataba a esa nueva generación de jóvenes peterpanes universitarios, intelectuales, de clase media y guapetes que no tienen ni idea de hacia dónde va su vida profesional y sentimentalmente hablando. Happythankyoumoreplease  es  como  esas  películas que ya has visto una vez y que no te importaría volver a ver. Un film que bebe de otros autores pero que reformula la ecuación haciendo que parezca nueva.

Josh Radnor, protagonista de la serie Cómo conocí a vuestra madre, se lanza aquí a por el triplete -director, guionista y protagonista- con su ópera prima con Nueva York como telón de fondo y con la búsqueda de la felicidad como excusa para contar una historia.

Galardonada con el premio del público a la Mejor Película en el Festival de Sundance, esta cinta bebe de otros films como Beautiful girls (Ted Demme, 1996) o Manhattan (Woody Allen, 1979) pero descubre su propia esencia gracias a unas interpretaciones fantásticas de sus secundarios (el niño Michael Algieri y Sam2, interpretado por Tony Hale, por ejemplo), a unos diálogos inteligentes y divertidos y una banda sonora espectacular con gran presencia femenina (una de las cantantes es la propia Kate Mara, la camarera “Mississippi”, en la cinta).

Una fotografía colorista y optimista impregna cada uno de los planos, que en ocasiones se alargan dando lugar a secuencias en las que la naturalidad de las interpretaciones y la tridimensionalidad de sus personajes te hacen sentir que los conoces de toda la vida, que son tus amigos y que viven a la vuelta de la esquina. Una película con encanto, que crea una atmósfera agradable y acogedora de la que no quieres escapar. Es el discurso positivista de una generación primermundista a las puertas de un mundo adulto cargado de responsabilidades. Un canto generacional a la incertidumbre, las inseguridades, los prejuicios y el qué voy a hacer con mi vida. Una película que prescinde de ese final feliz de la comedia romántica tradicional que, entre otras cosas, nos ha hecho ser como somos.

Regreso al punto cero

Decía Víctor Hugo del Futuro que tiene muchos nombres: para los débiles, lo inalcanzable, para los temerosos, lo desconocido y para los valientes es la oportunidad. Como si se tratara de una escala temporal, en los últimos tres meses he pasado por esas tres fases. Afortunadamente para mí eso significa que ahora veo el futuro como una oportunidad de hacer algo nuevo, mejor, más satisfactorio. (como diría Barney en una de sus frases míticas: new is always better)

Después de un verano de prácticas en el periódico en el que había soñado trabajar, en una sección tan importante como la de Política, darme cuenta de que: 1. no quería trabajar en un periódico y 2. no quería ser periodista, en general, suponía volver al punto de inicio de mi vida adulta. A punto de acabar una carrera y más de la mitad de otra, ya no se trata de elegir a cuál de las dos dedicarme sino plantearme qué voy a hacer con mi vida.

Pues bien, todavía no he respondido a esa pregunta ni creo que lo vaya a hacer a corto plazo, pero me da la sensación de que la respuesta llegará y quiero estar abierta a cualquier posibilidad...
Entiendo que meter esta pseudo reflexión en un blog que históricamente había dedicado a temas "periodísticos" puede parecer raro (máxime después de estar tres meses sin escribir ni una gota) pero bueno, por ahí va la cosa.

Se podría decir que este es el epitafio que quiero dedicar a esa mínima parte de mí que alguna vez se sintió periodista y que me llevó a Madrid a estudiar periodismo... hace ya cinco años. La ocasión merece un pequeño espacio en mi blog, porque puede que sea un pensamiento en apariencia intrascendente pero mentalmente para mí supone poner el cuentakilómetros a cero y mirar hacia el horizonte al que me dirijo sin saber por dónde voy ni hacia dónde... acepto el reto (de nuevo Barney: challenge accepted)

"La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se mueve diez pasos más allá. Entonces, ¿para qué sirve la utopía? Para eso sirve, para caminar."
Eduardo Galeano


(sin que haya sido premeditado las citas de Víctor Hugo y Galeano también aparecieron en la primera entrada de este blog de hace dos años... parece que representan para mí una especie de mantra que me repito cuando toca recoger el petate y empezar de nuevo... es una buena señal, creo)

Historia wiki, part 2

La historia continúa y todo gracias a la colaboración de mis buenas amigas blogueras.

Aquí está otra vez el fragmento original, pero en esta ocasión actualizado con las aportaciones a la historia que de forma voluntaria y con total libertad se han ido añadiendo... me he permitido la licencia de incluir un nuevo fragmento entre el dato del nombre de la protagonista, que aportaba Deva, y el nuevo punto de vista que propone Raquel... No sé qué os parecerá, pero creo que estamos list@s para continuar el viaje, ¿qué me decís? Antes de nada, muchas gracias a todas... espero que sigamos juntas esta travesía.

(SIN TÍTULO)

Estaba atrapada en un coche sin volante ni pedales. El vehículo empezaba a deslizarse y ella no sabía cómo detenerlo; comenzó a gritar pero de su garganta no salía ningún sonido...

Se incorporó empapada en sudor y con respiración entrecortada; volvía a tener pesadillas como cuando era niña. Miró el reloj de su teléfono móvil. "¡Mierda! Debería haberlo puesto a cargar anoche..." Sólo le quedaba un tercio de batería y le esperaba un intenso día por delante. En este pensamiento se diluyó su originario interés por saber la hora. Tuvo que volver a mirar la pantalla para retener el dato. "¿Las ocho y media?¡Llego tardísimo!"

Se levantó de un salto y en cinco minutos ya estaba vestida y desayunando. A veces resulta increíble lo rápido que podemos hacer las cosas cuando tenemos prisa.

Ese martes 13 de abril fue el día en que decidió cambiar el rumbo de su existencia. No lo eligió para conjurar  su mala suerte, sino por puro azar o, más bien, porque el día anterior había decidido que ya no podía más.

(Madi)

Clases anodinas, compañeros de piso vacíos, y un futuro que ya no le atraía fueron las chispas que le hicieron dar el salto al vacío. Ahora solo quedaba coger la maleta y un taxi hacia el aeropuerto. Con un lápiz como tocado y el jersey de la suerte, comenzó a cambiar su futuro. Ahora sí, ahora su sonrisa era de verdad y no pensaba volver a ponerse la careta que tanto le había costado llevar durante 23 años. 

(Deva)

Se llamaba Amanda.

En el aeropuerto aquel día, el primero de su nueva vida, Amanda sentía que una fuerza invisible guiaba sus pasos con una determinación desconocida para ella, que siempre se había caracterizado por su indecisión, fruto de sus inseguridades. Sin embargo algo había cambiado en su interior. Su equipaje era ya un  indicio de la metamorfosis: había decidido prescindir prácticamente de toda su antigua ropa; prendas que habían vestido a una persona que ya no sentía dentro de su cuerpo.

¿Cómo no he hecho esto mucho antes? ¿Qué demonios temía perder si llevaba años sintiéndome desgraciada?, reflexionaba al caminar. Ahora todo aparecía nítido ante sus ojos, por fin sabía realmente lo que había querido todos estos años: Quiero tener una vida que sea mía, sentenció antes de poner el pie en el avión. 

Mientras se acomodaba en su asiento no podía dejar de pensar en aquella famosa frase de Zsa Zsa Gabor que decía: "Cuando un hombre se echa atrás, retrocede de verdad. Cuando retrocede una mujer sólo lo hace para coger carrerilla". Amanda no pudo evitar una carcajada. Tantos años andando hacia atrás, eludiendo  la confrontación, esquivando sus verdaderos sentimientos, la habían puesto en el disparadero y  ahora estaba a punto de salir propulsada. 

(Raquel)

El impulso la llevó lejos, a otro mundo, a otra gente. Tenía la manía de escribirlo todo en su cuaderno rojo; y eso es lo que me permitió llegar hasta ella.

A mí me llaman Adán. Nombre poco común, pensaréis. No me lo planteo ya. Lo eligió mi prima. Cuando nací, ella estaba estudiando la Biblia con ahínco y aquel nombre le entusiasmó. Decidió que, en vez de a su muñeco, el nombre me vendría bien a mí, personilla de carne y hueso recién venida a este mundo. Mis padres no se opusieron pues, se dijeron, me daría una personalidad distinta.

(Son)

En mi infancia estuve más preocupado en jugar con mi fabulosa ‘Game Boy’, la cual funcionaba con cuatro pilas del tipo AA, que en estudiar los nombres de las plantas. Mi única misión en ese momento era derrotar a un monstruo llamado ‘Bowser’ y para ello recorría, no uno, sino ocho mundos en busca de la princesa.

En la adolescencia encontré por fin a mi princesa, a mi Eva. Pasamos juntos gran parte de nuestra juventud amándonos a rabiar. A ella le di mi primer beso con torpeza; casi me como su nariz respingona. En el primer cumpleaños que pasamos como pareja le regalé la pulsera de plata más barata que había en la joyería; su estructura era de tal delgadez que podría haber pasado por un hilo dental bajo los ojos de un miope. Además, también por primera vez pude estrujar una teta sin recibir, a continuación, ni una furiosa bofetada ni una sarta de insultos recitados desde el enfado más exaltado. Pero la serpiente apareció en la espalda de otro hombre tatuada en toda su superficie: era repugnante, con pequeñísimos ojos aviesos y una mirada pérfida, de la cual emanaban miasmas de sangre corrompida. El abandono me dejó en tal estado de aturdimiento que el pecado original se presentó a sí mismo como el mejor amigo del mundo, ya fuese personificado en una botella de alcohol, ya fuese reducido en una pastilla sin denominación de origen. Solo debo añadir que fue un estado temporal.

No tuve ‘Caínes’ ni ‘Abeles’; pero sí un perro llamado Zeta.

¿Cómo conocí a Amanda? Vamos a ver qué dice ese cuaderno rojo. 

Historia wiki, part 1

En época de exámenes suele pasar que apetece hacer de todo menos estudiar...y las horas se hacen largas y a las 6 de la tarde te das cuenta de que ya te has leído la actualidad nacional e internacional un par de veces, además de todas las columnas de opinión y también has cotilleado todas las actualizaciones de Twitter y Facebook, así que no te queda otra que ponerte de una vez a estudiar.

Sin embargo, en esta tarde aciaga para mis estudios, he tenido una ocurrencia de lo más inusual (y supongo que finalmente fallida) Se trata de hacer una historia a modo de improvisación escrita. Empezaré hoy con un pequeño fragmento e iré desarrollándolo según venga la inspiración o las circunstancias lo permitan. También sería genial que hubiera participación, es decir, que alguien sugiriera el título de la historia, el nombre de la protagonista, dónde vive, etc. De momento no me hago muchas ilusiones en este punto, pero creo que podría resultar muy interesante.

Así pues, doy por iniciada mi andadura como novelista y espero vuestra participación. Allá vamos.

(SIN TÍTULO)

Estaba atrapada en un coche sin volante ni pedales. El vehículo empezaba a deslizarse y ella no sabía cómo detenerlo; comenzó a gritar pero de su garganta no salía ningún sonido...

Se incorporó empapada en sudor y con respiración entrecortada; volvía a tener pesadillas como cuando era niña. Miró el reloj de su teléfono móvil. "¡Mierda! Debería haberlo puesto a cargar anoche..." Sólo le quedaba un tercio de batería y le esperaba un intenso día por delante. En este pensamiento se diluyó su originario interés por saber la hora. Tuvo que volver a mirar la pantalla para retener el dato. "¿Las ocho y media?¡Llego tardísimo!"

Se levantó de un salto y en cinco minutos ya estaba vestida y desayunando. A veces resulta increíble lo rápido que podemos hacer las cosas cuando tenemos prisa.

Ese martes 13 de abril fue el día en que decidió cambiar el rumbo de su existencia. No lo eligió para conjurar  su mala suerte, sino por puro azar o, más bien, porque el día anterior había decidido que ya no podía más.

Democracia real

El hecho de que las instituciones hayan sido pensadas o dominadas por la dictadura de los intereses establecidos no es un argumento contra la existencia de dichas instituciones, sino una razón para derribarlas y reemplazarlas por otras mejores.                                                                                    

por Maite Iniesta

Hoy en día, en España y en otros muchos países occidentales, vivimos en una democracia liberal elitista parapetada en:

- Un sistema de partidos altamente insatisfactorio y normalmente bipartidista; 

- Elecciones representativas cada cuatro años, que más que como depositarios del poder último de decisión nos consagra como siervos de la gleba

- Parlamentarismo enquistado en luchas intestinas, más preocupados por agotar al rival con escándalos que buscar el bien común y el Bienestar de sus ciudadanos

- y división de funciones (que no división de poderes) pues no existe una auténtica separación de poderes entre el legislativo, ejecutivo y judicial, sino que están imbricados.

Este modo democrático representativo liberal elitista está manejado por lo que se han venido a llamar 'políticos profesionales', es decir, esos a los que se les paga por decidir en nuestro nombre sin que nos hayan preguntado nuestra opinión. Un nuevo despotismo: hablan y actúan en nombre de un pueblo al que se niegan a escuchar (un gran ejemplo lo tenemos en las ruedas de prensa sin preguntas - me escuchas a mí y te callas)

Además, uno de los grandes peligros para la ya de por sí poca democracia de la que disponemos es la cada vez mayor influencia neoconservadora en la oligarquía gobernante. La actual crisis es un ejemplo soberbio de ello, pues las políticas neoliberales provocaron la mayor crisis económica de la Historia...y para salir de ella nos imponen la misma receta.

Algunos de los dogmas de esta corriente de pensamiento son:

- Autorregulación del Mercado, que tiene la solución para todos los problemas (aunque según recuerdo no fue el Mercado quien sacó del atolladero a los bancos cuando quebraron sino que fue ese anoréxico Estado que propugnan los neocon...¡qué curioso!)

- Iniciativa individual del capitalismo anarquista. Aquí el ejemplo lo tenemos en la Unión Europa que se suponía sin fronteras internas (Tratado de Schengen) aunque la realidad se ha revelado bien distinta. La actitud de Dinamarca hace unos días y la de Italia y Francia hace unas semanas ha dejado en evidencia que no hay fronteras para los capitales, pero sí para las personas)

- Minoración alarmante del Estado y del sector público. Las consecuencias de la crisis están claras: la provocan los bancos con sus irresponsables decisiones con las que tanto dinero han ganado y cuando lo pierden todo lo pagamos los ciudadanos. ¿Cuántos banqueros han salido a pedir disculpas?¿Cuántos altos cargos con responsabilidad directa en esta crisis han dimitido?¿Cuántos están en la cárcel? En contrapartida, a los mortales mileuristas les imponen más presión fiscal, menores salarios, menores prestaciones sociales y la amenaza constante del copago. Y yo pregunto, ¿quién se creen que lo paga? Como dice el mix de refranes: en perro flaco todo son pulgas y al perro que tiene dinero se le llama Señor Perro.

- Ampliación de medidas represoras. Se ha constatado en los últimos años un desarrollo desproporcionado de la literatura judicial relacionada con delitos económicos, financieros y societarios que, casualmente, se ha traducido en reformas penales. Todo ello ha provocado un aumento desproporcionado de estos delitos que hoy pueblan los artículos del Código Penal - no hay más que fijarse en los delitos de propiedad intelectual y en la controvertida Ley Sinde)

Ante esta situación proponemos una Democracia: participativa, directa, real, de compromiso ciudadano, lo que Benjamin Barber denomina Democracia Fuerte en un libro homónimo. Este tipo de democracia auténtica se caracteriza por:

- Debate democrático con deliberación conjunta de todos los ciudadanos divididos en fórums locales (la spanish revolution y sus asambleas y comisiones son un ejemplo inmejorable de consenso creativo) establecimiento de una agenda común ciudadana, escucha y empatía.

- Proceso de toma de decisiones democrático, es decir, que cuando se vaya a tomar una decisión trascendental que afecta al conjunto de los ciudadanos, estos sean consultados a través de referéndums (al modo de Islandia) Hoy en día el empleo de los referéndums podría facilitarse gracias a las nuevas TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación)
Sin embargo, parece evidente que los políticos actuales prefieren seguir tomando ellos las decisiones que nos incumben generalmente a todos excepto a ellos mismos (recordemos la negativa de los eurodiputados de aplicarse la política de austeridad en sus viajes de avión)

- Acción común con trabajos conjuntos, reparto de tareas, incentivo de los servicios públicos y promoción de la cooperación ciudadana.

Además, una auténtica democracia jamás debe olvidar sus principios rectores: participación, transparencia, información de calidad y pluralismo. Unos principios para los que resulta indispensable una labor profesional y ética de los medios de comunicación, que deberían ser conscientes de su responsabilidad y del enorme poder que tienen en las democracias. Dicho poder debería estar menos encaminado a conseguir beneficios empresariales y más a cumplir con la función social de vertebrar y hacer viable una democracia real.

El dilema es democracia blanda (elitista, liberal, representativa) donde somos convidados de piedra o Democracia Fuerte (participativa, directa, social) donde tenemos que responsabilizarnos de la trayectoria vital de nuestra comunidad.

En cualquier caso, incluso en una democracia representativa, cuanto más políticamente activos sean los ciudadanos, mayores serán sus posibilidades de influir en la manera en que el Estado es gobernado.

En cambio, si nos negamos a reclamar vías de mayor participación política, cederemos cotas de autogobierno.

No obstante, en este punto, como bien dice George Monbiot en su libro La Era del Consenso, "todos los que tenemos capacidad de acción nos vemos obligados a elegir. Podemos emplear esta capacidad para asegurarnos una existencia cómoda y sin peligros. Podemos, con toda racionalidad, subordinar nuestro deseo de libertad a nuestro deseo de seguridad. O podemos utilizar nuestra capacidad de acción para cambiar el mundo".

Ninguno de los grandes cambios que son necesarios ocurrirá de manera espontánea. Las instituciones existentes no pueden cambiarse a sí mismas. Su poder reside en los ordenamientos en los que tienen origen, y atacar esa injusticia equivaldría a su propia disolución. Los gobiernos no actuarán en nuestro nombre a menos que se vean forzados a hacerlo.

Depende de tu disposición a abandonar tu apego al viejo mundo y comenzar a pensar como ciudadanos del nuevo; depende del cambio de seguridad por libertad, de comodidad por lucha. Depende de tu voluntad para actuar. Bien. ¿A qué esperamos?

Spanish revolution

“El cambio social y político siempre se ha llevado a cabo en todas partes y en todas las épocas a partir de miles de acciones gratuitas y en ocasiones tan inútilmente heroicas que no guardan proporción con su eficacia. Gotas de lluvia incesante de lucha y sacrificio que termina inundando los bastiones de la opresión si los muros de incomunicación entre soledades paralelas empiezan a resquebrajarse y los espectadores se convierten en actores.”

Este párrafo corresponde al libro Comunicación y poder de Manuel Castells y creo que condensa en él todo lo que estamos viviendo en España estos días.

¿Quién le iba a decir a los políticos que se iban a encontrar con este panorama?

Ni el más revolucionario podría haber soñado con lo que está pasando ahora mismo en este país. En muchas ciudades hay réplicas de esta protesta que lleva a los ciudadanos a exclamar su indignación, su rechazo a lo que está pasando y a lo que están haciendo los partidos políticos...esos mismos que por mandato constitucional (art. 6 CE) deberían ser democráticos en su funcionamiento y no lo son.

El lunes la Cadena SER presentaba una interesante propuesta para ampliar el debate público, esta iniciativa se llama Encuentros Por y comenzó analizando la situación de la democracia. Una de las cuestiones giraba en torno a la juventud y en si está dormida, aletargada, anestesiada...

Dos días más tarde, los mismos políticos que nos desencantaban,frustraban nuestras expectativas y desanimaban, decidieron que para 'preservar el derecho a un voto responsable' se prohibía la manifestación convocada en SOL y con ello consiguieron despertarnos definitivamente. Además, decían que no existían circunstancias extraordinarias que justificaran tal manifestación... ¿qué hay más extraordinario que los que deberían representarte se dediquen a todo menos a lo que deberían?

¿Dónde está la democracia cuando mandan callar a un pueblo que se había decidido, por fin, a hablar, a escupirles las ignominias que nos están haciendo, los sufrimientos que están infligiendo a su propio pueblo como títeres de poderes extranjeros?

¿Cómo podemos permitir que sigan existiendo institutos tan claramente antidemocráticos como las listas cerradas, la disciplina de partido o la total ausencia de mecanismos que permitan exigirles el cumplimiento de sus promesas electorales?

Hubo hace un par de siglos una revolución democrática que empezó en Madrid y que se rebeló contra un poder impuesto a espaldas del pueblo, con unos mandatarios más centrados en su interés particular que en servir a sus ciudadanos... hace 3 años los políticos de turno acudieron a multitud de actos para conmemorarlo y hoy lo tienen delante de sus narices y lo prohíben.

Este detalle supone el culmen de lo que se ha venido llamando la real politik, término equivalente al de hipocresía institucionalizada.

Hoy la imagen de miles de personas manifestando pacíficamente su descontento es portada en un diario tan emblemático como el Washington Post. Hoy no queda tan lejos el París de 1968.

Mayo del 68 es conocido como el mayo francés, en aquella ocasión la utópica lucha la desbarató De Gaulle con su célebre "se acabó el recreo". Hoy los jóvenes de la Sorbona peinan canas y la vida nos ha enseñado mucho en los sucesivos mayos han ido pasando y que separan 1968 de 2011.

Esta vez no podrán con nosotros porque estamos hartos y despiertos. Estamos suficientemente preparados como para no caer en los mismos errores que antaño y también estamos lo bastante seguros como para saber que van a tener que esforzarse por contentarnos...porque sin nosotros NO son nada.

Hagamos que el mayo de 2011 sea conocido como el mayo español; un mes en el que el pueblo reclamó su posición legítima como dueño soberano de su futuro, como depositario único de la legalidad democrática, como ciudadanos de un país que nos necesita para funcionar.

#nonosmoverán #spanishrevolution #acampadasol

El futuro es ahora, hoy es el día para decir Basta. Este es el momento de recuperar el poder que nos han arrebatado.

por Maite Iniesta

Los figurantes

La actual crisis económica ha puesto de manifiesto la deficiencia de los mecanismos democráticos. Las drásticas decisiones que se han adoptado, siempre a espaldas de los ciudadanos, así lo demuestran, pues hacen cargar al pueblo con los errores de unos pocos que durante mucho tiempo jugaron a ser dioses y no se acordaron de 'papá Estado' cuando sus cuentas de resultados arrojaban saldos multimillonarios.

Se repite, como viene siendo habitual, la tristemente célebre máxima empresarial: "Los beneficios son privados pero las pérdidas se socializan."

Con este panorama ya de por sí desalentador, nos encontramos ante una nueva forma de terrorismo, algo que podría calificarse como "terrorismo de cuello blanco". Este tipo de terroristas no se inmolan, sino que viajan en jet privado y leen el Financial Times. Estos individuos tratan de amedrentarnos con la amenaza constante de un rescate. Y, además, nos exigen que -para evitar el eventual rescate- apliquemos la receta que ellos imponen.

Y este fin de semana nos piden que vayamos a votar. El gran problema es que no hay nada nuevo bajo el sol: la política del "y tú más", listas llenas de ilustrísimos imputados en casos de corrupción (delitos contra la Administración, donde son candidatos a entrar o quedarse) y la sensación de que son el mismo perro con distinto collar.

Ante esta papeleta nos encontramos

los llamados a las urnas el próximo 22 de mayo, en esa 'fiesta de la democracia' que es elegir unas siglas cada cuatro años y que esos individuos, nuestros representantes supuestamente elegidos por el pueblo (si obviamos el pequeño detalle de las listas cerradas), decidan lo que les apetezca durante otros cuatro años.

Si hiciéramos una definición etimológica de la palabra DEMOCRACIA descubriríamos que es de origen griego y está compuesta por la palabra demos, que significa pueblo, y la palabra cratos, que significa poder. Según lo expuesto podemos colegir que el sistema que tenemos en este país no es una democracia, al menos no una democracia auténtica.

Pero es el escueto papel de figurantes que nos otorga esta democracia representativa española. Muchos nos planteamos si merece la pena votar (mañana es mi día límite para decidirlo porque acaba el plazo para el voto por correo) y hasta hace poco pensaba que no.

No me apetecía servir de atrezzo en esta pantomima que llamamos democracia... pero me lo he pensado mejor.

Ante la catastrófica posibilidad de que piensen que "el que calla, otorga" y como enemiga confesa del sistema partidista neocanovista actual, me veo en la obligación de emplear mi anecdótico momento de poder para votar.

Lo haré en el único momento que los guionistas de este kafkiano mundo político me permiten actuar y votando les diré que quiero democracia, pero no les quiero a ellos; que quiero un cambio y que, uniendo nuestras voces, los figurantes podemos darle la vuelta al texto que ya han escrito en su propio beneficio.

Así se acabará la jerarquización de roles entre actores principales, secundarios y de reparto, donde dos o tres sofistas profesionales se dedican a hablar en nombre de unas personas a las que se niegan a escuchar, donde nadie está dispuesto a acercar puntos de vista para tratar de mejorar.

Una vez que cambiemos el guión, esta democracia se convertirá en una obra plural, con múltiples voces, donde TODOS tendremos las mismas oportunidades escuchar y ser escuchados; un evento en el que, por fin, TODOS seremos protagonistas.

Para que este final se haga realidad es imprescindible que TODOS estemos dispuestos a decir nuestra frase en el momento oportuno y acompañar al resto mientras actúa. Una democracia real, participativa y directa exige el compromiso activo de los ciudadanos todos los días. Porque en lo que cedamos de autogobierno estaremos perdiendo libertad.

Finalizo con una frase de Benjamin Barber, extraída de su libro Democracia Fuerte,

"la democracia no se hereda, se gana cada día."

por Maite Iniesta

Justicia Universal

Muchas barbaridades han ocurrido desde que el mundo es mundo pero sólo desde hace unos años existe un mecanismo para que no queden impunes. Muchos son los que cumplen condena hoy en día, pero pocos lo hacen cuando tras su nombre se apostilla un cargo político o militar y han cometido atrocidades bajo palio. La jurisdicción universal surgió para luchar contra esta grave deformación de la justicia.

por Maite Iniesta

Dicen los expertos de la mente humana que existen numerosos pensamientos automáticos que producen distorsiones cognitivas que tienen como resultado hacer nuestra vida más difícil y menos feliz. Una de las distorsiones cognitivas más frecuentes recibe el nombre de falacia de justicia que supone creer que todo lo que ocurre debe de hacerlo de determinada manera y que de no ser así es injusto.

Este automatismo mental puede llevarnos al fatalismo y pesimismo más absoluto al pensar que nunca se hace justicia o, sensu contrario, puede empujarnos hacia la búsqueda de la equidad, sabiendo que, como dijo Elie Wiesel, "puede haber veces en que seamos incapaces de impedir la injusticia, pero no nunca debe haber una vez en la dejemos de protestar".

Una tesis que podría ser el punto de arranque de una figura jurídica que la justicia española configuró como carta de ajuste de las cuentas pendientes de un dictador con su país. El 'caso Pinochet' supuso un hito en la historia de la justicia universal y dio un empujón definitivo a la firma del Estatuto de Roma, documento mediante el cual se creaba la Corte Penal Internacional.

La detención del dictador chileno en Londres y todo el proceso que siguió fueron claves para que Chile o Argentina decidieran replantearse su pasado; de forma paulatina se eliminaron las leyes de amnistía o de punto final, que obstaculizaban el enjuiciamiento de los crímenes sufridos durante décadas a manos de altos cargos políticos y militares (que, a menudo, coincidían)

La noción de justicia penal universal se enmarca en la lucha contra la impunidad pues se trata, como dice Baltasar Garzón, "del último reducto para cuando todo lo demás (esquema, procedimientos y principios) falla" ya que de lo contrario "se produce un marco de ausencia total de garantías - y de todo límite- en un espacio de impunidad que se va regenerando ante la falta de respuesta", según palabras del juez.

No obstante, el de justicia universal no es un principio pacífico dado que su aplicación va siempre ligada a problemas económicos y diplomáticos entre los distintos países, unido a lo cual se constata una desvirtuación del principio de territorialidad y de soberanía cuando las naciones implicadas ni quieren juzgar ellas mismas los hechos ni quieren que otro país investigue o abra una causa al respecto.

La obstaculización de la jurisdicción universal
En noviembre de 2009 se produjo en nuestro país una reforma en la Ley Orgánica del Poder Judicial (LOPJ) que afectó, entre otros, al artículo 23.4 en el que se introdujeron trabas al ejercicio efectivo de la jurisdicción universal a través de una serie de cláusulas y requisitos para su aplicación. Una nueva redacción que significa "una bajada de pantalones" según Araceli Manjón Cabeza-Olmeda, doctora en Derecho Penal por la Universidad Complutense de Madrid.

El anuncio de la reforma en este polémico precepto se produjo en el 2003 coincidente con la invasión de EEUU en Irak y con la decisión de la Audiencia Nacional de investigar las matanzas de Sabra y Chatila a manos de Israel y la situación irregular de la cárcel de Guantánamo.
Estas circunstancias no fueron en absoluto casuales puesto que con la modificación de la ley es imposible entrar a juzgar estas dos cuestiones y, de hecho, estas causas fueron archivadas sin ningún motivo aparente.

Retos y cuestiones pendientes para la Justicia Universal
Queda aún mucho por hacer en el ámbito de la lucha por los derechos humanos y la defensa de los derechos de las víctimas y de las naciones que han sufrido crímenes flagrantes causados en muchos casos por abuso de fuerza de los Estados, algo que es hoy evidente ante los recientes acontecimientos en el Sáhara.

Hay que desbrozar el camino para la cooperación internacional, fundamental para la garantía de los derechos de las víctimas, y todavía existen muchos obstáculos para conseguir el compromiso de las naciones para la protección eficaz de los DDHH pues los criterios se basan más en los intereses bilaterales.España, que no hace tanto fue abanderada de la lucha por la justicia universal, se lastra con una reforma que da marcha atrás y dificulta la defensa de los que sufren abusos intolerables desde las altas esferas del poder (y en muchas ocasiones por los motivos más peregrinos y de la forma más gratuita) Y no sólo eso, sino que suspende al juez que trató de esclarecer responsabilidades y resarcir moralmente a la víctimas patrias que sufrieron 40 años de dictadura.
Todo un ejemplo de ceguera interesada y de esquizofrenia política.

"Ante las atrocidades tenemos que tomar partido. La posición neutral ayuda siempre al opresor, nunca al víctima. El silencio estimula al verdugo, nunca al que sufre"

Elie Wiesel